السلطات تدعو لمسيرة مؤيدة في رأس العين – سري كانيه الثلاثاء

الدعوى لحضور مسيرة مؤيدة

حصلت مدونة سري كانيه على وثيقة منشورة على حائط أحدى المؤسسات الرسمية في سري كانيه – راس العين و جاء فيها “ستنطلق يوم الثلاثاء مسيرة شعبية  في رأس العين من أمام شعبة الحزب الساعة 9.30 صباحا المشاركة مفتوحة لك فئات الشعب ( و الأعلام الفضائي السوري موجود للتغطية)”.

جذور القومية الكردية

ترجمة :راستيان قامشلو
مركز ويلسون للدراسات
يمر الأكراد بفترة إعادة يقظة عميقة لوعيهم القومي كشعب . بالتأكيد صار لهم مدركين لأنفسهم كشعب ومجتمع لأكثر بكثير من ألف سنة – لغوياً مختلفين بشدة عن جيرانهم العرب والأتراك و فرع لغوي مختلف بين الشعوب الإيرانية المتعددة . في أواخر القرنين التاسع عشر والعشرين طالب أكراد العراق وإيران وتركيا  في أوقات مختلفة بحقوقهم القومية أو المحلية . دخل أكراد تركيا (إضافة إلى أكراد العراق وإيران )   مرحلة جديدة من وعي قومي.

محافظ الحسكة يصدر تعميما برفع أسماء كل موظف يشارك في المظاهرات

تعميم محافظ الحسكة لرفع اسماء الموظفين المتظاهرين

أصدر محافظ  الحسكة معذى سلوم تعميما للدوائر الرسمية في المحافظة و ذلك  برفع أسماء كل موظف يشارك في

الأسد : يصدر 4 مراسيم..إنهاء العمل بحالة الطوارئ..إلغاء محكمة أمن الدولة العليا..تنظيم حق التظاهر السلمي..اختصاص الضابطة العدلية باستقصاء الجرائم والاستماع للمشتبه بهم

نص المراسيم الأربعة

دمشق-سانا / 22 نيسان , 2011

أصدر الرئيس بشار الأسد المرسوم رقم 161 القاضي بإنهاء العمل بحالة الطوارئ.

وفيما يلي نص المرسوم

بيان بخصوص تنازلي عن مسؤولياتي في إدارة فرقة قامشلو المستقلة

انسجاما مع قناعاتي الراسخة في أن التغيير سنة كونية وسيرورة حتمية تطال كل أوجه الحياة ، وتعبيرا عن رغبتي الحقيقية و الصادقة في تبوء الشباب لدورهم المحوري في ممارسة التغيير وملامستهم له وشعورهم بصدق وجوده ، وتفاعلا مع ما نلحظه من زخم تلقاه المبادرات الحية في ضمير الجماهيركمبادرة انشاء فرقة مستقلة وفعالة ، وإيمانا مني  بالعمل الجماعي وروح الفريق .

في الذكرى السنوية السابعة ليوم الشهيد الكردي في سوريا

يا أبناء وبنات شعبنا الكردي العظيم:
أيتها القوى الوطنية والديمقراطية:
في الثاني عشر من آذار تصادف الذكرى السابعة لذكرى مجزرة القامشلي ، التي راح ضحيتها أكثر من ثلاثين شهيداً وجرح المئات واعتقال الآلاف، بعد أن أطلقت قوات الأمن السوري الرصاص الحي على المشيعين العزل ، أثناء

الأسد يصدر مرسوماً بعفو عام عن الجرائم المرتكبة قبل تاريخ 7-3-2011

أصدر الرئيس بشار الأسد المرسوم التشريعي رقم 34 لعام 2011 والذي يقضي بمنح عفو عام عن الجرائم المرتكبة قبل تاريخ7-3-2011 وفيما يلي نص المرسوم التشريعي:

إعلان تأسيس فرقة يلماز غوني للثقافة و التراث

تزامنا مع الذكرى السابعة لتأسيس فرقة قامشلو المستقلة ، واستكمالا لمسيرتها ونجاحاتها على جميع الصعد ، قامت مجموعة من الشباب الكرد المهتمين بالفن والموسيقا و المسرح ،  وبإحياء التراث والفلكلور الكردي بتأسيس فرقة فنية رديفة لفرقة قامشلو يكون مركزها مدينة دمشق وريفها وضواحيها ، تحت اسم ( يلماز غوني) الفنان والمخرج والروائي الكردي صاحب التأثير و المواقف الصلبة التي خلدته على مر الأجيال ، وقد جاء تأسيس هذه الفرقة في ظل

توضيح من موقع كردستانابنختي حول قضية وفاة المغفور له إسماعيل عمر

إعداد وتحقيق: محمد سعيد آلوجي -

قبل أن نتطرق إلى هذا الموضوع نود هنا أن نكرر اعتذارنا الشديد نحن العاملين في موقعنا “kurdistanabixete.com” مرة أخرى لأفراد عائلة المغفور له وخاصة لابنه السيد شيار ومن أحالنا هو إليه كصديق للعائلة ورفيق في حزب الوحدة الذي تمكنا من إجراء اتصال مطول معهما بخصوص ما كنا قد أثرناه قبل الآن ونوها إليه وما نرغب من إثارته وتوضيحه هنا أيضاً..

ـ كما نجدد اعتذارنا لمن نكون قد فتحنا عنده جرحاً بعد أن يكون قد التأم إلى حد بعد ما بعد مضي فترة على فراقهم لكادر حزبي يكون قد أمضى من عمره عقوداً عدة دفاعاً عن قضايانا القومية الكردية، والوطنية السورية كما رآها هو، وكما قد نظر “بفتح النون وتشديد ال ظ” إليها لاحقاً..

ـ كما نرى أن ننوه هنا وللتاريخ إلى أن الغالبية العظمى ممن كتبوا مطولاً في مدح المغفور له أو في وصفه، أو

الإعلان العالمي لحقوق الإنسان

اعتمد ونشر على الملأ بموجب قرار الجمعية العامة
للأمم المتحدة 217 ألف (د-3) المؤرخ في 10 كانون الأول/ديسمبر 1948

الديباجة

لما كان الإقرار بما لجميع أعضاء الأسرة البشرية من كرامة أصيلة فيهم، ومن حقوق متساوية وثابتة، يشكل أساس الحرية والعدل والسلام في العالم،

دراسة عن محافظة الجزيرة من النواحي القومية، الإجتماعية، السياسية

دراسة عن محافظة الجزيرة من النواحي
القومية، الإجتماعية، السياسية
الملازم أول: محمد طلب هلال
رئيس الشعبة السياسية بالحسكة 
 
 
 
 
(نظرة تاريخية للمشكلة الكردية)

1ـ المشكلة الكردية منذ مطالعها، حتى أوائل القرن العشرين

 

المرسوم التشريعي رقم / 49 /

بناء على أحكام الدستور

                                                                           يرسم ما يلي

المادة ( 1 ):

تعدل المواد التالية من القانون رقم ( 41 ) تاريخ 26/10/2004 وتصبح على النحو التالي :

المادة 1 -  لا يجوز إنشاء أو نقل أو تعديل أو اكتساب أي حق عيني عقاري على عقار كائن في

الدستور السوري

دستور الجمهورية العربية السورية و تعديلاته

بالقانون 2 تاريخ 29/3/1980

والقانون 18 تاريخ 3/7/1991

والقانون رقم 9 تاريخ 11/6/2000

المقـدمـة

استطاعت الأمة العربية أن تنهض بدور عظيم في بناء الحضارة الإنسانية حين كانت أمة موحدة،

قانون الانتخابات العامة في سوريا

نص المرسوم التشريعي رقم 26 المتضمن قانون الانتخابات العامة:
رئيس الجمهورية
بناء على احكام الدستور يرسم مايلي:
الفصل الأول – تعاريف
المادة 1 – ( كما عدلت بموجب المادة الأولى من المرسوم التشريعي رقم 2 تاريخ 9 / 1 / 1986 ) .

المدن والبلدات الكردية الرئيسية في الجزيرة

 

من الشرق الى الغرب هي :

   

 

            الجزيرة : وهي المنطقة الكردية الأكبر في سوريا ، ترتبط إلى الشرق بكردستان العراق والى الشمال بكردستان تركيا يسكنها حوالي مليون كردي إلى جانب الأقليات الأخرى مثل السريان والكلدان والأرمن والآشوريين بالإضافة إلى العرب هذا في حين أن الأكراد هم أقلية في الجزيرة السفلى بالنسبة إلى العرب وفي سبيل المحافظة على الطابع الاقوامي م قبل الحكومة السورية المتعاقبة كان الإصرار الدائم على الربط الإداري بين الجزيرة العليا ومناطق واسعة من الجزيرة

جمهورية مهاباد

جاءت ميلاد هذه الجمهورية الفتية إمتدادا لنضالات الشعب الكوردي في كـوردسـتان الشرقية في مرحلة مابين الحربين العالميتين وخلال الحرب العالمية الثانية . فقد شهد هذا الجزء من كوردستان كفاحا متواصلا من أجل الإستقلال ونيل الأماني القومية ، وتشكل إنتفاضة أورمـية بقيادة إسماعيل

السيرة الذاتية للشيخ محمد معشوق الخزنوي

هو محمد معشوق ابن الشيخ عز الدين الخزنوي. ولد في قرية تل معروف التابعة لمدينة القامشلي- سوريا في 25 /1/1957 ميلادية، كما دون ذلك والده على طرف كتاب من كتب الفقه.

الكرد تحتَ الهلالِ من الوثنية الى الاسلام

الكرد تحتَ الهلالِ من الوثنية الى الاسلام
الأب توماس بوا
لقد كانتِ المجوسيةُ، دينَ البلد الذي نسميه اليوم “كردستان”، كما كانت ديناً للميديين، حيث تُذكّرنا نقوشُ داريوس، في “بيستون” والذي يسميه الفرس اليوم بنقوش رستم، بقوة الإله الكبير آهورا مِزْدا/ الرب الحكيم، حيث سمحتِ النعمةُ الإلهيةُ لداريوس بغزو كل الشعوب، والذي ضرب به المثل كثيراً. ولم يكن هذا الإله لوحده، حيث فيما بعد سنذكر إلى جانبه آلهة آخرى: ميترا/ إله الشمس والعقود والخلاص، وآناهيتا/إلهة المياه والخصوبة والإنجاب، وقد كانوا يعبدون كل قوى الطبيعة، ويقدسون الآلهة بالتضحيات الدموية التي لم يكن بالإمكان تقديمها دون اللجوء إلى المجوسية؛ إن الأخوية بالنسبة لهؤلاء الأخيرين، ربما تكون ذات أصل ميدي، حيث كانت تحتفظ بالعديد من الإمتيازات السياسية والدينية بالأخص، ولقد عرف المجوس مبدأين هما الخير والشر: أهورا مزدا، أو هرمز، وأهرمان، وكانو يقومون بتشريح الجثث، ويحضرون مشروباً Haoma الذي يشكل جزءاً من الطقوس الفارسية. وكانوا يحتفلون بمناسباتهم في الهواء الطلق، والإحتفاظ ببعض القبور: ضريحٌ على شكل برج مربع، مع غرفة واحدة في الأعلى، حيث كان المجوس يضعون النارَ المقدسةَ فيها، ثم أُعيد تصحيح الديانة المزدكية/ المجوسية في العهد الأشميني 550 قبل الميلاد، وقد قام بذلك زرادشت، لقد ولد هذا النبي في ايران القديمة حسب قول الكثيرين في بلاد موكري في قلب كردستان سنة 660 قبل ميلاد السيد المسيح، وعاش حتى عام 583 ق. م، وقد حُفظت نبوءة زرادشت في غاتاس، والموجودة في الآفستا/ الكتاب المقدس لدى الفرس، وهي مؤلفات غنائية تنقل مذهب الإصلاح الذي إستبعد منه التضحيات الدموية وإستخدام Haoma، ولكنها حافظتْ

الكتاب المقدس لدى الازيدية

 

الكتاب المقدس لدى الازيدية

مصحف رش و كتاب الجلوة

 

هذا كتاب الجلوة

 

المقدمة

 

الموجود قبل كل الخلائق هو ملك طاووس

وهو الذي أرسل عبطاووس إلى هذا العالم لكي يميَز ويفهم لشعبه الخاص وينجيه من الضلال والوهم

وأول ذلك كان بتسّلم الكلام شفاهيا ثم بواسطة هذا الكتاب المسمّى (جلوة) وهو الكتاب الذي لا يجوز أن يقرأه الخارجون عن المّّلة

تل حلف تنقيب مستمر… و اكتشافات أكثر

تقرير: آلان عثمان – عبد الحليم سليمان عبد الحليم

تبدأ حكاية تل حلف مع المنقب الأثري الألماني البارون ماكس فون أوبنهايم عندما أرشده أحدهم إلى موقع تل حلف الأثري، و كان لذلك اللقاء الدور الرئيسي في حياة أوبنهايم حيث أصبحت تل حلف جزءً من حياته لأنه اكتشف حضارة عظيمة و غامضة في بعض جوانبها  حتى يومنا هذا.

وجود الكرد التاريخي في سوريا الحديثة

لمحات من تاريخ الكرد الحديث والمعاصر في سوريا

 إسماعيل خليل تاكوري

مقدمة

تعرض تاريخ الشعب الكردي بشكل عام وعن سابق قصد للتشويه والتزييف تارة وللإخفاء والاحاطة بالغموض تارة أخرى من قبل غالبية الساسة والعلماء ورجال الفكر في تلك البلدان التي تحتل كردستان اليوم وكذلك في تلك الدول الأوربية التي تربطها بالدول المحتلة مصالح إقتصادية وعسكرية وسياسية[1]. ومن الطبيعي أن تستثنى بعض الأقلام الجادة والعلمية التي إختلفت رؤيتها الحضارية ومنطلقاتها الثقافية من هذا المعسكر أو ذاك.وتزداد الوطأة شدة فيما يخص تاريخ الشعب الكردي في سورية ولا سيما مراحله المتأخرة، أي مطلع القرن العشرين وحتى أيامنا هذه.
ترى لماذا مثل هذا الإجحاف بحق الشعوب؟؟ وعدم الإنصاف عند الوقوف على الحقائق التاريخية المحددة

الخارطة السياسية والتنظيمية في كوردستان سورية في 2008

مقدمة :
 حاول العديد من الكتاب إصدار ونشر دراسات بشأن اوضاع التنظيمات الكوردية في سورية ومع ان العديد منها اصبحت مراجع قيمة حول ذلك إلا ان أي منها لم تتناول الاوضاع الراهنة للتنظيمات القائمة وهو ما يتميز به هذه الدراسة والتي حاولت من خلالها عرض اسماء كل التنظيمات في الداخل والخارج وعرض مختصر لأوضاعها في 2008 .